"மாதா பிதா குரு தெய்வம்" — இந்த நான்கு சொற்களுக்குள் சனாதன தர்மத்தின் முழு வாழ்வியல் தத்துவமும் அடங்கியுள்ளது. மனிதன் இறைவனை வணங்குவதற்கு முன், அவனுக்கு உயிர் தந்த தாய், தந்தையைத் தெய்வமாகக் காண வேண்டும் என்று இந்திய ஞான மரபு வலியுறுத்துகிறது. இதுவே "மாத்ரு தேவோ பவ, பித்ரு தேவோ பவ" என்ற உபநிஷத் வாக்கியத்தின் உயிர்நாடியாகும். இந்தப் பிரபஞ்சத்தில் பிறக்கும் ஒவ்வொரு மனிதனும் தனியாக உருவாகவில்லை. அவனுக்குப் பின்னால் எண்ணற்ற தலைமுறைகளின் வாழ்வும், தியாகமும், அனுபவமும், ஆசீர்வாதமும் இருக்கின்றன. ஒரு மரம் அதன் கிளைகளால் உயர்ந்தாலும், அதன் உயிர் வேர்களில்தான் உள்ளது. அதுபோல, ஒரு குடும்பத்தின் வேர்கள் அதன் முன்னோர்கள். அந்த வேர்களை மறந்துவிட்டால், மரம் வறண்டு விடுவது போல, நன்றியுணர்வை இழந்த மனித சமுதாயமும் தனது பண்பாட்டு அடையாளத்தை இழக்கும். சனாதன தர்மம் மனிதன் பிறக்கும்போதே அவன் மூன்று மகத்தான கடன்களுடன் பிறக்கிறான் என்று கூறுகிறது. அவை: தேவ கடன் (Deva Ṛṇa) – இயற்கைக்கும், தெய்வீக சக்திகளுக்கும் நாம் செலுத்த வேண்டிய நன்றிக் கடன். ரிஷி கடன் (Rishi Ṛṇa) – வேதங்களைய...
இயற்கையின் சுழற்சியில் கதிரவனின் பயணம் வெறும் கால மாற்றம் மட்டுமல்ல; அது மனித ஆன்மாவின் பரிணாம வளர்ச்சிக்கான ஒரு குறியீடு. சூரியன் வடக்கு நோக்கிப் பயணிக்கும் ‘உத்தராயணம்’ புறவளர்ச்சியையும், லௌகீக வெற்றியையும் குறிக்கின்றது என்றால், சூரியன் தெற்கு நோக்கித் திரும்பும் ‘தட்சிணாயனம்’ அகவளர்ச்சியையும், ஆன்ம ஞானத்தையும், பித்ருக்களின் ஆசியையும் வாரி வழங்கும் காலமாகும். அந்தப் பெரும் கால மாற்றத்தின் நுழைவு வாயிலாகத் திகழ்வதுதான் ‘ஆடி’ என்னும் அற்புத மாதம். வேத ஜோதிடத்தின்படி, மனிதர்களின் ஒரு ஆண்டு என்பது தேவர்களுக்கு ஒரு நாள் ஆகும். இதில் தை முதல் ஆனி வரையிலான ‘உத்தராயணம்’ தேவர்களின் பகல் பொழுதாகவும், ஆடி முதல் மார்கழி வரையிலான ‘தட்சிணாயனம்’ தேவர்களின் இரவுப் பொழுதாகவும் கொள்ளப்படுகிறது. இரவு என்பது உறக்கத்திற்கான காலம் மட்டுமல்ல; அது தியானத்திற்கும், யோகத்திற்கும், ஆத்ம சிந்தனைக்கும் உகந்த அமைதிக் காலம். கதிரவன் தன் தேரைத் தெற்கு நோக்கித் திருப்பும் இந்த ‘கர்க்கடக சங்கிராந்தி’ புண்ணிய காலத்தில், பிரபஞ்ச ஆற்றல் புற உலகிலிருந்து அக உலகிற்குத் திரும்புகிறது. எனவேதான், இக்காலத்தில் ஆ...